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“不负如来不负卿”遇见“一生一代一双人”，这不仅仅是两首诗词的相遇，更是两个清凉孤绝，优雅高傲的生命，相互之间跨越空间的碰撞。这两个生命，一个是名满大清，身居庙堂却心落凡尘的翩翩贵公子纳兰性德，一个六世达赖喇嘛，雪域的王，更是最美的情郎仓央嘉措。

身处繁华，一生悲情，纳兰心事几人知？

也许有人没有听过纳兰性德，但你可能读过他的一句诗，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句诗出自纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》

也因此句，我也深深爱上纳兰的词。让我们一起来认识一下这位出身高贵但却一生困顿于情的翩翩贵公子。

纳兰性德，原名成德，叶赫那拉，字容若，号楞伽，属满洲正黄旗，他的家族纳兰是清初满族最显赫的姓氏，也就是后来的叶赫那拉。

他虽出生于名门贵族，但却未有一丝浮华之气，生性淡泊，向往着普通人的生活，其有悲悯众生之情怀亦有蔬笋之气。

读纳兰性德就不得不读他的爱与情，他与其表妹，是“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤兄翘。”的无奈亦是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的倾诉。

与发妻卢氏是“待问归期还未，已看双睫盈盈。”的思念亦是“旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深颦”的偏爱，无奈红颜薄命，卢氏早亡只能是“被酒莫惊春睡意，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的悼念。

与才女沈宛是“但有玉人常照眼，向名花，美酒拚沉醉”地相知相爱，奈何造化弄人，虽是才子佳人，却也难以打破世俗樊篱的阻碍，终不得白首，只叹“而今才道当时错，心绪凄迷”的伤感与无奈。

王国维先生，曾评价纳兰性德:“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已！”。

他本是人间富贵花，偏做世间浪子客。容若的一生虽短暂，仅仅三十岁就离世而去，但他的故事却很多很多，他的诗词，更是盛行人世，引无数后来者模仿，学习。也就有了“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”

白天达赖佛，晚上浪子客。

仓央嘉措原名阿旺嘉措，出生在藏南门隅一户农民家庭。年，当时西藏德司（即摄政王）桑杰嘉措选定仓央嘉措为六世达赖，喇嘛首领是多少人梦寐以求的，但是这不是他想要的，权利从来不是他的志向，他向往的是爱情，是自由平凡的生活。

岁那年，他遇到了一位女子——达瓦卓玛，初见时，他们四目相对，爱的火花瞬间被燃烧，正所谓“一眼万年”。

“我向露了白齿微笑的女子们的

座位间普遍地看了一眼，

一人羞涩的目光流转时，

从眼角射到我少年的脸上。”

这是仓央嘉措写下的第一首诗歌，也是一个他的爱情开篇，他关乎爱情和思念。初恋总是让人猝不及防，没有任何征兆，闯入心扉后，纵使活佛也无法忘记。

从此开始，每到静谧的夜晚，仓央嘉措都会与达瓦卓玛在寺外相会，互诉思念，有着永远也说不完的话。此刻的仓央嘉措，与达瓦卓玛心心相印，相知相爱。也许，他已跌入滚滚红尘的醉梦中，且一梦一生。

奈何所谓的活佛，也只不过是贵族权利之争的傀儡而已，几个月后在藏南的仓央嘉措，被迎到拉萨的布达拉宫，举行了坐床典礼，成为了万人敬仰的六世喇嘛首领。但他不仅没有实权，还要忍受格鲁派的清规戒律，每天学经修道。久而久之，他开始渴望自由和爱情，索性纵情于声色。

白天他是万众瞩目的喇嘛首领，晚上他就化身为贵族公子，流连于歌舞酒色之中。一个冬夜的清晨，仓央嘉措像往常一样，返回布达拉宫，地上厚厚的积雪中，留下了两行清晰的脚印。正是这两行脚印，暴露了他的行踪，人生也迎来了重大变故，最终仓央嘉措在押送京师途中，行至青海湖时，打坐圆寂，终年二十三岁。

“世间安得双全法，不负如来不负卿”双全之法终是难得，他终究是再也不能与至爱一起在雪域中唱起那动人的情歌。

跨越时空的相遇

我不得不感觉他们的灵魂应该在某个有微雨轻风的黄昏相逢过、对酌过。他们畅聊，谈到初见佳人时容若会说：

冷处偏佳。

别有根芽，

不是人间富贵花。

仓央嘉措会说：

我向露了白齿微笑的女子们的

座位间普遍地看了一眼，

一人羞涩的目光流转时，

从眼角射到我少年的脸上。

他们对爱情求而不得时容若会说：

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。”

仓央嘉措会说：

曾相见不相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

无奈悲愤时，容若会说：

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

仓央嘉措会说：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

他们用最纯真的天性，最纯粹的生命，写着诗的灵魂。

一个生命若有爱，便不苍白，他们都是人世间最美的情郎。