女公务员的沉沦（女检察官的沉沦）全本TXT下载_漱玉_无广告下载 -平文库

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话说山东济南被国务院评委的第一批历史文化名城，这历史从哪里来？这文化从哪里挖掘？请君跟我行，在济南有一座历史比较有名的佛慧山，它与千佛山一路之隔，是两座山，一个山系。早期佛慧山的佛性名气与绝不亚于千佛山，很遗憾，佛慧山惨遭黑手，没有逃过历史上的文化变革，现存只是一些短墙残垣以及石块残骸。依稀可见的是佛慧山之佛慧庙殿的遗址还在黑夜哭泣，就像圆明园的石头一样，这些曾经有着生命的石头，现在学会了沉默不语。

许多济南人喜欢周末一家人爬佛慧山，每每走到佛慧庙的遗址，都会唏嘘的发出一些感慨，如果这座庙至今还留存该有多好。至今还站在墙上的的那些被破坏和盗走的摩崖石刻雕像依然能看到其精致的造型，让人产生许多的不舍。在整个的佛慧庙遗址的西边还有一段残垣断壁，被镶嵌在玻璃框中保护起来，人类是地球上最矛盾的动物，喜欢一件东西，和不喜欢一件东西，都必须用行为去纯粹的支撑，譬如佛慧寺的历史，在砸、抢、和保护的轮回中上演了人性最搞笑的一面。至于历史是为了服务还是工具般的操行，已经不重要了。

据说，这些曾经闻名一时的佛慧寺是在近代“文革”被破坏。还不到半个世纪的时间，世间的人们似乎一夜觉醒，老祖宗留下的历史，不单单是一阵风、一场雨，更是一些看得见、摸的着的历史，作为一代历史文化名城的济南人，也是随着历史的车轮滚滚向前，方向只被确定，而不会被独立的掌握，放在当下的残垣破壁，也委实可惜。

如今走在佛慧山上，已经听不到远处的寺钟响彻耳边，夕阳之下，那些落寞的鸟们和依靠寺庙墙根寄宿的猫们，也找不到一条回家的路。

初冬，冷冷清清。树枝顽固的叶子，在坚守着最初的信仰，不愿放弃。

时光倒流在清朝年间，我和一位叫做范炯的诗人一样，怀揣着一些才华，秋登佛慧山。半山腰的佛慧寺隐隐约约看到香火绕绕，僧侣们你来我往，好生热闹。

徒步十里，山路弯弯。假设的我和曾经的范炯一起走进佛慧寺，本想找到一瓢饮，无奈僧侣忙于佛事，无人搭理，只好独自在一座泉池旁吸水解渴，这座泉如今还在遗址前汩汩流淌。有诗为证：

佛慧名山十里遥

开元古寺建山椒。

山僧不解通姓名

自汲山泉饮一瓢。

这首诗和范炯这个诗人虽然没有成为名句和佳作，但是，作为遗址和残垣的见证，却有着相当的分量，为后人提供了宝贵的参考价值。

我作为隔山跨界的陪伴者，而今在这个初冬的秋天，徒步在佛慧山，虽然口不渴，却内心有着焦躁和不安，佛慧寺残垣遗址给我深刻的启示，有多少石雕的历史不是被风化，而是被黑手抹平！

济南的佛慧山下原有古刹佛慧寺是不争的事实。【本文斩云剑原创作品，严禁盗图盗文】

寺历史悠久可追溯至隋唐。明初，济南府城内开元寺位置改为府署，僧人迁移于此，遂改为开元寺。寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，异常清幽。原有正殿五间，东西配殿各三间，院内有宋代丁香数株。殿后北壁上，凿有上下石室多间。昔日，儒生多于此读书。石壁西首有镇武洞，开凿于清乾隆五十八年（年），邻洞下方依山雕龟像，蛇绕其颈，奇特古朴。寺周岩崖，雕凿唐代造像多尊，文革尽遭破坏。开元寺已倾圯殆尽，仅存遗址。

更有佛慧山之巅的历史真迹记载。

原有明代济南知府平康裕所建文笔塔一座，此塔道光济南府志有记载：“大佛山，在历城县东南十里，旧志云一名佛慧山。上有文笔峰，中为开元寺，在昔名贤多读书其中。县志云，或曰即历山，非也。山之西为罗家寺山，之阳为圈马场。又云大佛山顶万历初平太守康裕建塔，以助文明之气。”塔建成后三、四百年中，在其后文人墨客佛慧山诗文中，未见诸提及，济南文笔塔在冷落中堙灭。

《乾隆历城县志》以优美的笔触记载佛慧山的美景和地理形势，读来引人遐想。文中说：

“大佛山在城东南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有宝刹曰开元寺。旧名佛慧寺，有宋题名刻记。悬崖凿为石室，昔人多读书其中之一，今废。此山半峰峦突兀，涧谷萦回，丹树黄花更宜秋色。有修落帽故事者无不吟眺于此。故八景标为佛山赏菊。朱龙涧在大佛山西北涧陡而幽，林壑深邃。百尺涧岩秀而长，亦复陡绝。抗头山在城南七里与大佛山相连。目尘洞在甘露泉西，历下诸生张得宿等数人游戏于此，因得废洞修之，有箕仙书《目尘洞引》。功德洞在开元寺北义公禅师涅槃处。”

时间在偷偷的记录着历史，不敢篡改，很认真，更真实，一度被沉沦的，被风化的，被人为的，被革命的，被文化的，被字背后的真假不是永远的对错，只属于当时的态势，凡是能几经几个朝代讴歌的，一定是神级的人物。

有人怀念当年曾经从鲍翅皇宫穿过开元胜境牌坊，走向开元寺的时候，会想到我们正走在百尺涧？朱龙涧在哪里？如今的鲍翅皇宫大酒店也已经成为历史的尘埃，化为灰烬。

据说，佛慧山的佛性和在山的著名，在业界是相当的有名。身为名山，佛慧山可以说在全国也是独一无二，山型峭壁，谈不上崇山峻岭，倒也有一些野趣丛生，回想到唐朝、宋朝的鼎盛香火，这里还有几人的脚印留在石头上、山涧里，只是那范炯喝的泉水，如今还在歌唱叮咚。有许多热衷和信仰山泉的市民，依然保持着到山上提水回家煮茶烧饭的习惯。济南人喜欢泉水，信仰泉水，包括市民，包括山民，都有着厚重的文化传承和历史的追忆感。

阅读延伸：

据《济南市志》记载：“佛慧山峰下深涧内，为开元寺遗址。该寺历史悠久。据《续修历城县志o金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字。可知，隋朝时期佛家便涉足于此。唐代开元年间(～年)，又建“佛慧寺”。北宋景年间重修。明初，济南城内开元寺被官府占用，僧众徙并于此寺，遂改称“开元寺”。寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，异常清幽。原有正殿五间，东西配殿各三间，宋代丁香数株。殿后北壁上，凿有上下石室多间。

昔日，儒生多于此读书。石壁西首有镇武洞，凿于清乾隆五十八年(年)，邻洞下方依山雕龟像，蛇绕其颈，设计奇特，造型古朴。院周岩崖，雕凿唐代造像多尊。崖壁石隙中，山泉渗滴，名曰“长生泉”、“甘露泉”。夏日，这里绿荫覆盖，气温清凉，历代游客多来此消暑，试茶品茗。

历经沧桑，寺宇已倾圮，石雕佛像亦多残损不堪，唯唐宋以来各代题刻尚较完整地留存于崖壁间。清泉漱玉，万木葱茏，景色依然清幽。”