道德经必背50句（道德经全文讲解在线听）

1，无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

2不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

3有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

4上善若水。水善利万物而不争。

最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

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5大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

6为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

7知人者智，自知者明。

做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

8大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

9生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

10祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

2.飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

1.道可道，非常道。

2.名可名，非常名。

3.上善若水。

4.人法地，地法天，天法道，道法自然。

5.知人者知，自知者明。

6.千里之行，始于足下。

7.治大国如烹小鲜。

8.知者不言，言者不知。

一、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳。

屈：弯曲。讷：即不善说话。最正直的东西好似弯曲，最灵巧的东西好似笨拙，最好的口才好似不善辩说，最大的赢利好似亏本。老子通过揭示出事物的表面情况与实际情况有时完全相反的事实，指出冲必定胜富，屈也必定胜直，拙讷也必定胜巧辩。

二、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

善良的人，我以善良对待他，不善良的人，我也以善良对待他，使之得于善良。诚实的人，我以诚实待他，不诚实的人，我也以诚实待他，使之得于诚实。

三、圣人常无心，以百姓心为心。

常：恒，固定。心：私心。圣人没有私心，以百姓的心为心。圣人是以百姓之心去治理天下的。

四、朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

朝：朝廷。除：干净，修治。芜：田地荒废，长满野草。虚：空虚。宫殿整洁华丽，农田长满野草，仓库空虚无物。

五、知人者智，自知者明。

正确认识别人的是智者，认识自己的是高明者。聪明的人不但做到了正确认识别人，更重要的是做到了正确认识自己。自知之明，不只是认识自己的缺点，重要的是认识自己的长处。

六、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

邦：国家。下：谦让。大国谦让小国，可以取得小国，小国谦让大国，可以取得大国的信任。

七、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

作：开始。处理困难要从简易入手，实现大事要从细微着手；天下的难事，必定从容易开始；天下的大事，必定从细微开始。

八、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈：慈心。俭：节俭。我有三种法宝，掌握并保持它：第一是“慈爱”，第二是“节俭”，第三是“不敢为天下先”。